六一兒童節(jié)馬山就要到了，這一天各大商場(chǎng)超市的玩具又將迎來(lái)熱賣(mài)，各式各樣的益智玩具、電子玩具等現(xiàn)代科技產(chǎn)物把櫥窗擺放的滿滿的，那么你知道古時(shí)候的節(jié)日人們都有什么玩具嗎？

宋元時(shí)期的玩具，可以說(shuō)是中國(guó)玩具發(fā)展史上極其重要的一環(huán)，這時(shí)的玩具在豐富人們生活、增長(zhǎng)知識(shí)和激發(fā)創(chuàng)造力方面都起了積極的作用，成為人們文化娛樂(lè)生活中不可或缺的重要內(nèi)容之一。

玩具與節(jié)日

宋元時(shí)期幾乎每個(gè)重大節(jié)慶、時(shí)令中，均有相應(yīng)的玩具出現(xiàn)，而且重食、重用，食用兼?zhèn)洌�成為宋元玩具的潮流�?/P>

仿“土春�！� 做“小春牛”

節(jié)日：打春節(jié)

玩具：春牛

玩法：北宋時(shí)每年逢“打春日”，東京城內(nèi)的百姓和孩子，紛紛仿效開(kāi)封府前放置的“土春�！蹦�樣，制作出許多上列百戲人物、春幡雪柳的“小春牛”，互相贈(zèng)送。《夢(mèng)粱錄》記載：“街市以花裝欄，坐乘小春牛，及春幡春勝，各相獻(xiàn)遺于貴家宅舍，示豐稔之兆�！�

“辟邪”玩具把守門(mén)戶

節(jié)日：端午節(jié)

玩具：艾虎、泥塑張?zhí)鞄?/P>

玩法：端午節(jié)時(shí)，宋元城市商家都制作艾虎、泥塑張?zhí)鞄煛⒉示�符袋牌等“辟邪”玩具出售�！稓q時(shí)雜記》說(shuō)：“掛天師，撐著眼直下覷，騎個(gè)生獰大艾虎。閑神浪鬼辟惵他方，遠(yuǎn)方大膽底，更敢來(lái)上門(mén)下戶�！边@一天小孩子都拿著一個(gè)騎著艾虎凝神直視的張?zhí)鞄煱咽亻T(mén)戶，或者拿著它四處亂跑，為的是趕跑惡鬼和邪氣。

魔合羅——宋元的芭比娃娃

節(jié)日：七夕節(jié) 玩具：魔合羅

玩法：“七夕”是宋元時(shí)期玩具制作的高峰節(jié)日。在東京，每逢七月初六日、初七日晚，市民多結(jié)彩樓于庭，喚作“乞巧樓”，為的是放置“魔合羅”。

所謂“魔合羅”，一般是泥塑的土偶，在宋元俗稱為“泥孩兒”，又可稱之為“摩訶羅”、“磨喝樂(lè)”等，是梵語(yǔ)的音譯，即佛經(jīng)中的神名，傳自西域，就像現(xiàn)在的芭比娃娃。

在宋代小說(shuō)、元雜劇中，魔合羅成為漂亮可愛(ài)的化身。如《十三郎五歲朝天》記載：“又是一個(gè)眉清目秀，唇紅齒白，魔合羅般能言能語(yǔ)，百問(wèn)百答�！�

《醉翁談錄》記載：東京的“七夕”，城中多賣(mài)“泥孩兒”。這些“泥孩兒”端正細(xì)膩，大小不太一樣，穿著男女各式服裝，南方人又管它叫“巧兒”。在魔合羅的塑造上，以宋代蘇州地區(qū)制作最為精巧，成為當(dāng)時(shí)青年男女最喜愛(ài)的玩具。

“獅仙糖”賞食兼?zhèn)涞耐婢?/P>

節(jié)日：重陽(yáng)節(jié) 玩具：獅仙糖

玩法： 《樸通事諺解》記載了元大都居民在重陽(yáng)舉行“賞花筵席”時(shí)，席面中間要放上“象生纏糖”，這種糖制食品實(shí)際是一種賞食兼?zhèn)涞耐婢摺Ｋ�是用白糖、白芝麻相和，用火煎熬，傾倒進(jìn)木模印內(nèi)，待涼后，與果實(shí)相似。白糖化后，用木印澆成，再把芝麻澆進(jìn)去。

這其中最受喜愛(ài)的就是“獅仙糖”，即用糖印做騎獅子的仙人形象，也有用糖印做樓觀、僧佛形象的。有這樣的食品玩具，既可大開(kāi)胃口，又可一飽眼福。

玩具·創(chuàng)意

宋元時(shí)期出現(xiàn)了一些精致的機(jī)械玩具，如“叫子”、“扯鈴”、“骷髏木偶”，都是運(yùn)用較先進(jìn)的機(jī)械技術(shù)原理制作的，從而開(kāi)辟了中國(guó)玩具的嶄新時(shí)期。

“顙叫子”能唱曲

《夢(mèng)溪筆談》中記載：當(dāng)時(shí)的人把一種竹木做的牙骨稱為“叫子”，把它放在人的嘴里吹，就能發(fā)出類(lèi)似于人的聲音，這種游戲被稱作“顙叫子”�！端疂G傳》中就有這么一位“鐵叫子”樂(lè)和，他的專(zhuān)長(zhǎng)就是唱曲，想來(lái)也用的是“叫子”，否則就不會(huì)有“鐵叫子”的綽號(hào)。由此也可見(jiàn)“叫子”這種玩具的普及。